Les transformations des formes conjugales et familiales (couples mixtes,

familles recomposées, adoptives, monoparentales, homoparentales) et les avancées

scientifiques en matière de procréation interrogent les modèles normatifs

juridiques, religieux ou politiques ainsi que les représentations sociales, les pratiques

religieuses et le fonctionnement des institutions.

À travers leurs travaux au croisement du religieux, du genre, de la sexualité et

de la famille, des chercheurs en sciences sociales et humaines montrent comment

les individus, les institutions religieuses et les autres acteurs sociaux (politiques,

juridiques, médicaux, médiatiques...) agissent et interagissent.

En dépit de l'évolution des idées, des pratiques et des techniques, la dissociation

entre filiation et engendrement n'est pas encore complètement entrée dans

les représentations sociales. En témoigne le statu quo sur lequel a débouché la

révision des lois de bioéthique en 2011, notamment en maintenant l'anonymat

des dons de gamètes, l'interdit du recours à la grossesse pour autrui et l'accès

à l'assistance médicale à la procréation aux seuls couples hétérosexuels.

La référence récurrente à la «nature» dans le droit, dans les pratiques et les

imaginaires collectifs, relève de la sacralisation des liens biologiques. À certains

égards, la référence au biologique et le discours religieux puisent au même

réservoir de sens. Cette dimension symbolique nous donne ici à penser.