Pourquoi tombons-nous malades ? Comment se fait-il que, placés dans les mêmes

conditions environnementales, sociales, affectives, et confrontés à un risque identique,

certains vont contracter la maladie et d'autres pas ? Peut-on avoir mal à l'âme

plutôt qu'au coeur ? Une souffrance morale extrême à la suite d'un décès ou d'une séparation

provoquerait-elle un infarctus ou un cancer ? Un stress violent serait-il à l'origine

d'un eczéma ? Comment penser ces traces qui s'inscrivent sur et dans le corps ? Sont-elles

des marques de la rupture ou de la continuité d'une transmission des générations

passées à celles à venir ? Sont-elles à entendre dans la normalité ou la pathologie du

corps mémorisant dans lequel elles résonnent ?

Si la réponse à ces questions reste encore un sujet de controverse, tout le monde

s'accorde néanmoins pour reconnaître aujourd'hui que le corps et l'esprit sont étroitement

liés et structurent l'Être. Avancée de la médecine psychosomatique, progression

des neurosciences, émergence de travaux français et anglo-saxons sur le développement

du foetus et du bébé, travaux psychanalytiques nourrissent la réflexion sur les

résonances complexes entre corps et psyché.

La diversité des auteurs réunis montre que le débat est toujours ouvert sur la question

du sens des pathologies somatiques, de la signification symbolique du symptôme,

comme au temps de Freud, Groddeck et Ferenczi, ou d'Alexander, Marty et Valabrega.