Levinas voit également dans le visage d'autrui le fait probable qu'il "serait le commencement même de la philosophie". Pourquoi ? La réponse la plus simple consiste à penser que chacun, en découvrant le visage de l'autre, échappe au souci du même, à la souveraineté de sa propre singularité close, à l'horizon de la présence immanente de son être...