Unique, infini, immuable, tout-puissant, l'acte volontaire

divin est Dieu même. Sous quelles formes mentales

peut-on légitimement le représenter, notamment dans

son rapport aux créatures qu'il produit ? A cet égard,

nous faisons état de deux conceptions qui, pour être

traditionnelles, n'en sont pas moins discordantes sur

des points d'importance. Ces divergences n'ont rien

d'anodin ; au-delà de leur manifestation au plan des

spéculations abstraites, elles retentissent sur le vécu du

croyant.

Comme nous l'avons fait pour nos études précédentes,

nous traitons notre sujet en nous appuyant à la fois sur

les données de la théologie chrétienne et sur les

travaux de René Guénon, particulièrement en ce qui a

trait à la doctrine métaphysique des états multiples de

l'être.