Pierre Bourdieu : vers une économie du bonheur

Pierre Bourdieu : vers une économie du bonheur

Pierre Bourdieu : vers une économie du bonheur
Éditeur: Flammarion
2008538 pagesISBN 9782082105156
Format: BrochéLangue : Français

«La sociologie, c'est moi» : ainsi s'exprime Bourdieu dans les

années 70. Il vient pourtant après Durkheim, Aron, pour ne citer que

les Français. Mais c'est pour lui qu'est créée, en 1981, la chaire de

sociologie du Collège de France : en une trentaine d'ouvrages, il est

devenu l'intellectuel français le plus influent dans le monde, sans

successeur depuis sa mort en 2002, à l'âge de 72 ans.

Fils de postier, normalien, agrégé de philosophie, c'est un «sociologue

né». Il pratiquera toujours une sociologie de terrain, fût-elle relayée

par les statistiques, dont il sera l'importateur en sciences sociales.

C'est au milieu des années 60 que se lève l'étoile «bourdivine» -

le mot est une trouvaille d'Aron, qui lui confie le Centre de sociologie

européenne à son retour d'Algérie. Bourdieu enseigne alors à l'université

de Lille. Il la quitte assez vite pour rejoindre l'EHESS en devenir, qui,

sous la houlette de Braudel, s'honore d'accueillir les cursus atypiques.

Après la guerre d'Algérie et la décolonisation, c'est 68, le marxisme,

l'anti-marxisme, le développement des médias, la starisation des

intellectuels... Bourdieu retrouve Foucault pour dénoncer Jaruzelski,

soutient, avec Deleuze et Baudrillard, la candidature de Coluche

aux présidentielles de 81, pourfend l'économie libérale, la presse, la

droite, la gauche... Il ne se contente pas de démonter les mécanismes

qui font que l'ordre social se pérennise, notamment parce que

les dominés contribuent à leur domination, il entreprend aussi de

«transformer le monde». L'ouvrage qu'il dirige en 1993, La Misère

du monde , lui vaut une véritable reconnaissance populaire.

Omniprésent, des cabinets ministériels aux manifestations de rue,

directeur de collection dans de prestigieuses maisons d'édition, il

possède tous les attributs du pouvoir qu'il dénonce... Certains ne voient

en lui qu'un jeune homme pauvre assoiffé de revanche sociale,

souhaitant supplanter Sartre dans le rôle de maître à penser. Lui

prétend apporter les analyses nécessaires à la compréhension des

problèmes, et utiliser sa notoriété à leur solution.

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