L'expérience mauritanienne, figée dans une dichotomie raciale et esclavagiste,

éclaire d'un jour nouveau les réalités africaines, hantées par plusieurs

antagonismes. Les extraits qui suivent illustrent, en guise de commentaire,

la souffrance et la colère de Lobadé, constatant avec émoi le renoncement

des élites.

«Le vivre ensemble ? ... Il faut enfin que les plaies soient correctement soignées.

Les pansements, ce n'est vraiment pas ce dont on a besoin. De vrais

soins pour guérir les plaies. A force de rester longtemps ouvertes, elles ont

fini par infecter tout le corps social. Pour guérir le mal, il faut aller à la racine.»

«C'est toujours en fonction de leurs propres référents culturels que les

chercheurs construisent et valident leurs théories. Je pense qu'il y a effectivement

une image caricaturale qui nous voile la face et nous empêche ainsi de

saisir dans toute son objectivité le vécu des sociétés observées.»

«La quête identitaire, hélas, ne se contrôle pas et elle finit souvent en

meurtre ! Hitler et ses sbires rêvèrent d'un peuple pur, sans tâche, grand, plein

de vie, conquérant, dominant... Le refus de l'autre parce qu'il est différent de

nous aboutit généralement à tous les excès.»

«... Il y a en effet une catégorie de citoyens à qui tout est possible, accessible

et une seconde catégorie de sujets, figures errantes, qu'on tolère mais

des gens à qui on ne concède aucun droit... Ils sont condamnés à un enfer où

ils s'enfoncent tous les jours sans pouvoir toucher le fond. Aujourd'hui les

victimes de la déraison de l'Etat ... refusent la domination.»

Abdoulaye Wane forge dans ce texte dur et proche du réel, de nouvelles

modalités de coexistence qui célèbrent la différence comme plus-value humaine.