Le Mystère de l'Homme ne réside-t-il pas dans cette

coexistence : un sentiment d'inachèvement, et en même temps un

ardent désir de connaissance, au-delà même du visible ?

Or avoir la foi en l'Homme et en mystère, n'est-ce pas

reconnaître la valeur, la dignité de ce qui le fait «Homme», et le

rend le plus «humain possible» ?

N'est-ce pas croire aussi que seule l'humanisation du monde

permettrait aux hommes d'«habiter la terre», vers toujours plus de

vie, dans l'espérance et dans la paix ?

La foi en l'Homme et la foi en Dieu-fait-homme (l'homme

Jésus qui a été jusqu'au bout de son humanité dans la mort) se

rejoignent : ne pourrait-on alors parler d'un «humanisme

évangélique» ?

Il y a un ensemble de réflexions concernant essentiellement

cette foi en un Dieu fait homme, propres à susciter mises en question

et débats dans l'Eglise.