S'intéresser au fait religieux contemporain dans les Andes, et

en particulier aux questions relatives à la mort, renvoie inévitablement

au passé et au culte préhispanique des ancêtres.

Doit-on pour autant se laisser séduire par l'idée d'une résistance

culturelle andine pluriséculaire à la christianisation ?

Tout en privilégiant l'analyse des rites et de la tradition orale

quechua sur les morts dans leur contexte social actuel, un retour

sur l'histoire de l'évangélisation nous aide à comprendre

l'articulation entre héritages autochtones et apports européens.

Ainsi, le culte des ancêtres, au coeur de l'ancienne religion, bien

que détruit par l'Église coloniale et n'existant plus en tant que

tel, s'est partiellement recomposé pour donner naissance à un

complexe idéologique compatible avec le catholicisme.

L'objet de ce livre est de saisir le caractère singulier de ce

christianisme andin - ni pâle copie du catholicisme européen,

ni simple masque qui occulterait le maintien de croyances

anciennes prétendument plus authentiques. Au-delà d'une

chronique sur la mort dans les Andes, il s'agit de mettre au jour

les dynamiques sociales qui traversent les communautés

paysannes étudiées. Les narrations sur les morts sont un

support de la mémoire et de l'histoire régionale. Elles sont

comme un miroir dans lequel se reflètent les expériences

vécues, les maux et les espoirs des vivants.