Littératures classiques, n° 84. Usages et enjeux de l'apophtegme (XVIe-XVIIIe siècles)
Bérengère Basset
Introduction. L'apophtegme, polysémie d'un terme, polymorphisme d'un « genre »
L'apophtegme « pris en sérieux » : la tradition sapientiale et érudite
Françoise Frazier
La tradition antique de l'apophtegme, ou à la recherche de l'apophtegme
Michel Bitzilekis
Les premiers imitateurs de Diogène Laërce au XVI<sup>e</sup> siècle : la tradition des sept Sages, source d'inspiration des recueils d'apophtegmes
Bérengère Basset et Christine Bénévent
Les apophtegmes de Plutarque et la tradition des miroirs du prince au XVI<sup>e</sup> siècle : l'exemple de l' Institution du prince de Guillaume Budé
L'apophtegme « pris en sérieux » : la tradition sapientiale et érudite
Nicolas Kiès
Cum grano salis : l'apophtegme humoristique dans la seconde moitié du XVI<sup>e</sup> siècle
Daniel Ménager
Érasme et ses Apophtegmes
Olivier Guerrier
Apophtegme et « rencontre »
Karine Abiven
Avatars de l'apophtegme au XVII<sup>e</sup> siècle : bons mots et liberté de parole dans la culture mondaine
Dominique Bertrand
L'esthétique de l'apophtegme selon Perrot d'Ablancourt : entre urbanité et pédagogie cynique ?
L'apophtegme à la croisée des genres
Christine Noille
L'apophtegme : un modèle possible pour les fables
Maxime Normand
Les Maximes de La Rochefoucauld sont-elles des apophtegmes ?
Philippe Chométy
L'apophtegme au goût de miel. Poésie, politique et philosophie dans le Recueil d'apophtegmes mis en vers français de Michel Mourgues
Perspectives pour l'apophtegme : du XVII<sup>e</sup> siècle au XVIII<sup>e</sup> siècle
Ingrid Molard-Riocreux
L'autocitation rivarolienne, une héritière bâtarde de l'apophtegme à la fin du XVIII<sup>e</sup> siècle
Fanny Nepote et Sabine Biedma
Esquisse de conclusion : l'apophtegme du XVI<sup>e</sup> au XVIII<sup>e</sup> siècle, une dérive programmée ?
Résumés des articles
Collection de rééditions de textes (rares) du XVII<sup>e</sup> siècle
Bibliothèque des Littératures Classiques
Numéros parus
