Pourquoi identifions-nous spontanément toute oeuvre d'art à une

représentation ? D'où provient cette assimilation ? De la Poétique.

Pourquoi cependant continuons-nous à trouver dans le texte

d'Aristote la vérité de toute oeuvre ? Tout art est-il représentatif ?

De fait, dans sa production comme dans sa réflexion, l'Art

nous impose de renoncer au désir aristotélicien. Se délivrant

de cette longue fascination, la philosophie doit dorénavant

élaborer une esthétique des arts réels. L'Art n'est pensable dans

sa spécificité (son excès de l' eïdos ) qu'à la condition de cette

rupture. Seule l'injonction néo-aristotélicienne du poétique ou

désir d'impuissance enferme l'art dans la représentation. La

même impuissance nous fait aimer notre initiale complaisance

dans la figure. La philosophie ne libérera la compréhension de

l'art, comme de l'être, que par l'abandon de ce désir de clôture.

Comment parviendrons-nous donc à nous délivrer du désir

représentatif - et par là à consentir à la puissance à l'oeuvre en

toute activité véritable (art et philosophie), c'est-à-dire au désir

d'immensité ?