A la sortie de la première édition du livre (2006) l'auteur ne

pensait pas que la crise financière suivie de la crise économique,

crise latente depuis le début du troisième millénaire et qui éclate

au grand jour à partir de 2008, allait le ramener de force dans son

pays d'origine : «le monde du travail». Il a eu l'étrange

impression d'avoir fait du sur-place : il retrouve aujourd'hui les

questions de l'ouvrier de 1840 ! Il retrouve la même dictature de

l'argent et la même violence qu'en ce temps-là. Karl Marx qui date

de cette époque redevient d'actualité ! Les questions d'hier - une

économie pour et par les hommes - sont d'une telle actualité qu'on

croirait presque que la société n'a pas bougé. Elle a sûrement

bougé mais il y a des problèmes qui sont loin d'être réglés. Dans

les débats organisés autour de son livre, des personnes se

demandaient s'il y avait encore des «ouvriers» aujourd'hui. Si

l'ouvrier d'aujourd'hui, le technicien, l'agent de maîtrise, voire le

cadre, ne ressemblent pas à leurs «frères» ou à leurs

«semblables» de 1840, leur sort n'est pas meilleur : c'est par

dizaines, voire centaines de milliers qu'ils sont mis au chômage,

chaque mois, depuis quelque temps. Il y a un problème dans notre

humanité.

L'auteur se retrouve plus que jamais au coeur d'une question

qui se posait déjà hier : une économie par qui et pour qui ? Comme

homme, ouvrier, chrétien, prêtre-ouvrier, il refuse de chercher des

boucs émissaires à qui il pourrait faire porter le chapeau de cette

crise. Ce monde nouveau est de la responsabilité de chacun, de

chacune, il est entre nos mains. C'est le coeur de la Bonne

Nouvelle de Jésus-Christ. Il n'y a aucun avenir de justice dans la

violence. Ce livre témoigne de l'avenir que les hommes et les

femmes sont en train de préparer.