Freud a progressivement perdu de vue le «corps

de chair» sur lequel il s'étayait au départ. Ne

serait-ce pas paradoxalement parce qu'il privilégiait

l'espace et la représentation au détriment du

temps et de l'irreprésentable ? Que, loin d'accepter

la vie pulsionnelle, il voulait la soumettre tout

entière à la «dictature de la raison» , comme il l'a écrit à différentes reprises

?... En cela, il n'aura fait que suivre la pente de la culture occidentale.

L'Occident, dont les produits par excellence sont la science et les

technologies, n'a jamais pu accepter le dépassement de la maîtrise.

Nous en voyons les effets néfastes aujourd'hui, particulièrement dans

les domaines des relations humaines et de nos styles de vie.

La psychanalyse serait-elle restée au milieu du gué,

oscillant entre pratique hébraïque et théorie grecque ?...

Ouvrage d'une grande liberté de ton, qui ne craint pas de briser les tabous qui

règnent dans les milieux analytiques et de bousculer bien des «idées reçues», ce livre

d'Alain Amselek, fruit d'un trajet atypique de psychanalyste, nous fait voyager

entre Jérusalem et Athènes, qui toutes deux inspirent la démarche de Freud.

L'auteur partage son long cheminement qui l'a conduit à cultiver une écoute véritablement

charnelle, privilégiant non pas une clinique du moi, renforçant le contrôle

mental, mais une clinique du soi, de l'«éprouver-soi» comme il le nomme, permettant

un «lâcher-prise» des fixations imaginaires. C'est cette clinique de l'«intime

intimité», qui déloge de leur statut la représentation et la théorie, que nous déflore

avec audace cet essai.