On oublie trop souvent l'importance de la dimension pédagogique du projet de

Bacon. Il ne s'agit pas seulement de poser les fondements théoriques d'une nouvelle

épistèmè, mais aussi et surtout d'engager très concrètement un nouveau rapport

de l'homme au monde à travers une pratique rénovée de la science. Les

grandes constructions systématiques, quelle que soit leur rigueur démonstrative,

manquent l'essentiel : pénétrer les âmes pour s'établir en elles de façon durable.

Rien n'est plus vain que de les heurter de front : il faut les investir par la ruse.

Aussi, plutôt que de créer de nouveaux termes, Bacon préfère reprendre le vocabulaire

que lui a légué la tradition aristotélicienne pour en subvertir insidieusement

le sens. Insidieusement, mais radicalement : car c'est à travers ce travail

d'emprunt et de détournement que Bacon pose les bases d'une des révolutions les

plus profondes et durables de l'histoire de la philosophie.