Il est de bon ton dans certains milieux catholiques de critiquer

les Lumières et de se plaindre que les enfants n'acquièrent plus de

culture religieuse à l'école. Cours et manuels témoignent que l'école

de la République a toujours été attentive à cette culture. Pourtant

une revue remarquable destinée à des professeurs d'histoire a publié

récemment des témoignages de collègues sur la façon dont ils présentaient

le christianisme, au programme en classe de sixième. Ils

n'aborderaient la résurrection « que si un élève (l') évoque » ; « la

résurrection, les paraboles, les miracles » sont dans leurs cours des

« notions ou mots volontairement écartés ».

Peut-on parler du christianisme en l'amputant de son essentiel,

la résurrection ? Peut-on parler en France d'art, de peinture, de

cathédrales, en l'occultant ? Pourquoi les textes fondateurs d'une

des religions les plus répandues et rationnelles sont lus et compris

de façon que l'on n'ose même plus les présenter devant une classe

de notre République laïque où l'on présente sans scrupule Platon,

Confucius, Mahomet, Marx, Sartre et tant d'autres ? Alors que

l'école forme aux Lumières, à l'observation et au raisonnement

scientifique, à l'esprit critique et à l'histoire, à la richesse des cultures

et des langues profanes, quelle lecture l'Eglise transmet-elle

donc de la Bible pour la rendre incompatible avec ces enseignements

scientifiques et rationnels ?

Ce n'est pas l'école, c'est la catéchèse qui s'est effondrée, qui se

contente de répéter dogmatiquement dans un langage archaïque et

déconnecté de l'expérience ce qui devient alors sornettes inassimilables

et intransmissibles. C'est ce qui m'a conduit à rédiger ce livre.