La métaphysique, la pensée ordonnée à son désir, n'est

plus déchiffrable dans l'histoire. Elle n'a plus lieu, elle n'existe

pas si exister veut dire arriver. On n'y reviendra pas. Elle ne

peut plus être pensée à venir. Ni espérée, ni attendue. Mais

ce divorce avec le temps la replace dans une situation qui lui

est naturelle. Il avait fallu attendre la Révolution française

pour qu'elle s'intéresse à l'histoire et y cherche la trace de

son propre désir. L'histoire n'avait de sens pour elle que

comme signe attestant une disposition de la pensée. Le

temps des prophéties est désormais révolu ; ce n'est pas le

seul temps dans lequel la métaphysique puisse répéter son

commencement. Elle n'a pas besoin du soutien de l'histoire.

Cela ne signifie pas qu'elle soit anhistorique, au sens où elle

pourrait purement et simplement ignorer la temporalité

et la souffrance du présent. Mais le rapport au temps est

désormais marqué par la contradiction : être de son temps,

pour le philosophe, signifie appartenir à une culture sans

philosophie.