Les objets font-ils de la géographie à notre place ?

Jouets, ustensiles, gadgets, ordures, vestiges... En apprenant à les regarder,

en interrogeant le rapport que nous entretenons avec eux, nous

découvrons tout un monde. Un monde intérieur parfois, un monde social

toujours : l'objet est signe, témoin et condensé des systèmes de valeur,

qu'ils soient hégémoniques ou coopératifs.

L'objet est composé - de matières, de transports, d'habiletés et surtout

de rapports sociaux ; tout cela entre dans sa production. Il est aussi recomposé,

selon la place qu'on lui assigne et selon ses déplacements. Il

nous cache des choses : à nous de nous demander si nous préférons les

ignorer ou plutôt entrevoir quel monde ces choses nous réservent.

Et, contrairement à nous, l'objet ne se décompose pas facilement, il survit

à sa mort sociale. On peut décréter qu'un objet n'est plus bon à rien ou

qu'il n'est pas à sa place. En retour, il parle pour nous quand c'est notre

tour d'être décrétés inutiles ou indésirables - en tant que réel, il résiste.