Jésus a «piétiné» les us et coutumes juifs et bousculé toute une

tradition au nom d'une relation particulière et singulière qu'il disait

entretenir avec son Père. Cette image de «Père» entrait désormais

dans la manière dont ses disciples après lui devaient se rapporter à

Dieu. Furent ajoutées à l'image du Père, après la Résurrection et la

Pentecôte, celles du Fils et de l'Esprit. Une vision trinitaire de Dieu

se structurait dans la mentalité chrétienne, et sans s'embarrasser de

concepts, les disciples se rapportaient dans leurs actions liturgiques

au Dieu Père, créateur du monde, au Fils incarné pour le Salut, et à

l'Esprit envoyé en vue du ministère et de la sanctification.

Quelle importance revêt l'utilisation de ces images pour les

chrétiens ? Peut-elle résister aux critiques acerbes des sciences

humaines, notamment de la psychologie ? Telles sont les

questions auxquelles tente de répondre cet ouvrage en analysant

méthodiquement une oeuvre majeure d'un théologien de génie.