«Le national-socialisme est un principe barbare », écrit Martin

Heidegger dans ses Cahiers noirs , ajoutant : «C'est ce qui lui est

essentiel et sa possible grandeur.» Révolutionnaire radical, ayant vu

et approuvé le caractère destructeur du nazisme, le recteur de Fribourg

a réservé d'autres surprises dans ses journaux philosophiques, dans

lesquels il évoque par exemple l'«auto-anéantissement du "juif"».

Alors que le philosophe est devenu un objet d'incompréhension et

d'horreur, nombre de spécialistes en appellent désormais à l'histoire.

C'est cette réhistoricisation que l'auteur a entreprise dans ce livre.

Refusant la polémique, l'adoration et la détestation, il s'emploie à

comprendre l'homme et le penseur, de l'intérieur et en son temps,

par le biais de toutes les sources disponibles : cours, lettres, textes de

circonstance, de même que ces Cahiers noirs qui suscitent tant d'émoi.

Excédant largement le III^e Reich, le cheminement de Heidegger fut

heurté : il commença par un catholicisme intransigeant, qui laissa

la place, après la Première Guerre mondiale, à une volonté farouche

de révolution philosophique, terreau dans lequel son nazisme vint

jeter de profondes racines qui survécurent à l'effondrement du régime

d'Adolf Hitler. De cette biographie se dégage un portrait fait d'ombres

et de lumières : grand philosophe, maître, ami ou amant de juifs

ou d'étrangers, Heidegger fut aussi un nationaliste antisémite,

inquiet de l'«enjuivement» de son peuple et soucieux de son rôle

historique prééminent.