Le coup d'État militaire initié le 11 septembre 1973 contre le gouvernement

démocratiquement élu de Salvador Allende se traduisit par une répression

féroce et un exil qui ont durablement marqué les esprits. Quarante ans après

ce 11 septembre 1973, Pinochet est mort dans son lit, et sa Constitution

taillée sur mesure reste en vigueur. Pour les victimes, pour reprendre la

célèbre formule d'Éric Conan et Henry Rousso, c'est «un passé qui ne

passe pas» : la société chilienne reste polarisée entre deux camps qui

s'opposent autour d'un processus mémoriel complexe.

Les tensions à l'oeuvre sous l'Unité Populaire (1970-1973), entre tenants de

la voie parlementaire (PS, PC, radicaux), partisans de la révolution (MIR),

«cordons industriels» et autres ont perduré dans l'après-11 septembre.

Les divergences entre «ceux de l'intérieur», avec leurs faibles moyens

de résistance (une partie de la création théâtrale notamment), et les

exilés, parfois perçus comme des «nantis», ont elles aussi pu engendrer

incompréhension et défiance, y compris après le retour des seconds, les

retornados.

Dans l'exil européen, dans les années 1970-1990, ces différences furent aussi

transversales. Le conflit de générations put ainsi produire une dialectique

inédite entre la fidélité à l'avant et là-bas (la lutte des classes, le combat

contre l'impérialisme) des parents et un ici et maintenant occidentalisé

(consommation, libre parole et approche politique réformiste tournée vers

le sociétal).

C'est à ces questions, entre autres, à la fois intimes et nationales, qu'est

confronté un pays sur lequel planent encore l'ombre tutélaire du président

Salvador Allende, omniprésente, et le souvenir du poète Pablo Neruda, mort

quelques jours après le coup d'État. Les articles d'universitaires, auteurs et

journalistes réunis ici proposent des approches historiques, sociologiques et

littéraires de ces problèmes.