Matière et mouvement

Essai de cosmologie phénoménologique

Cet essai propose de contribuer au développement d'une cosmologie

phénoménologique, dans la voie ouverte par Fink, Pato(...)ka ou Renaud

Barbaras. Au regard de cette approche, il faut combattre le naturalisme,

car les choses (les phénomènes) ne sont pas des systèmes matériels

réductibles en dernière instance à leurs constituants élémentaires. Mais

face au subjectivisme, les phénomènes ne sont pas non plus assimilables

à leur sens constitué dans la conscience. Celle-ci, comme toute chose, est

située dans le monde, lequel seul fait apparaître tout ce qui est. Apparaître

signifie entrer en présence, accéder à l'individuation par un mouvement

qui a pour fond producteur le monde lui-même, mouvement dont on

soutient dans ce travail qu'il est une structure essentielle de l'apparaître,

ou ce que Husserl aurait nommé un a priori matériel. Reste à comprendre

comment la conscience peut accéder à de telles structures, si elle est elle même limitée par la constitution finie des facultés anthropologiques

qui médiatisent son ouverture. La cosmologie phénoménologique

d'inspiration réaliste doit-elle réinvestir l'opposition kantienne entre

choses en soi et phénomènes ? Il faut surtout montrer comment la

conscience, en dépit de sa finitude, a accès à l'absolu en tant qu'il se montre ,

et envisager ainsi la phénoménologie comme voie méthodologique vers

une forme renouvelée de métaphysique.