«L'homme moderne s'est déjà dépersonnalisé si profondément

qu'il n'est plus assez homme pour tenir tête à ses

machines. L'homme primitif, faisant fond sur la puissance

de la magie, avait confiance en sa capacité de diriger les

forces naturelles et de les maîtriser. L'homme posthistorique,

disposant des immenses ressources de la science, a si

peu confiance en lui qu'il est prêt à accepter son propre

remplacement, sa propre extinction, plutôt que d'avoir à

arrêter les machines ou même seulement à les faire tourner

à moindre régime. En érigeant en absolus les connaissances

scientifiques et les inventions techniques, il a transformé la

puissance matérielle en impuissance humaine : il préférera

commettre un suicide universel en accélérant le cours de

l'investigation scientifique plutôt que de sauver l'espèce humaine

en le ralentissant, ne serait-ce que temporairement.

Jamais auparavant l'homme n'a été aussi affranchi des

contraintes imposées par la nature, mais jamais non plus

il n'a été davantage victime de sa propre incapacité à développer

dans leur plénitude ses traits spécifiquement humains

; dans une certaine mesure, comme je l'ai déjà suggéré,

il a perdu le secret de son humanisation. Le stade extrême

du rationalisme posthistorique, nous pouvons le

prédire avec certitude, poussera plus loin un paradoxe déjà

visible : non seulement la vie elle-même échappe d'autant

plus à la maîtrise de l'homme que les moyens de vivre

deviennent automatiques, mais encore le produit ultime -

l'homme lui-même - deviendra d'autant plus irrationnel

que les méthodes de production se rationaliseront.

En bref, le pouvoir et l'ordre, poussés à leur comble, se

renversent en leur contraire : désorganisation, violence,

aberration mentale, chaos subjectif.»

«L'homme posthistorique»