L'analyse de la conscience a récemment suscité un spectaculaire regain d'intérêt en philosophie de l'esprit, où elle a donné naissance à une famille de théories baptisées théories représentationnelles . Leurs partisans - se réappropriant

incidemment certaines positions traditionnelles, de Locke à Sartre en passant par Brentano ou Moore - soutiennent que

conscience et représentation ne font qu'un. Notre capacité à ressentir quelque chose serait donc inséparable de notre

capacité à représenter le monde.

Doté d'une introduction substantielle, ce volume rassemble des textes fondamentaux qui plongent le lecteur au coeur des riches controverses liées aux théories représentationnelles. Faire l'expérience de voir une rose rouge, est-ce vraiment avoir une représentation ? Si oui, est-ce avoir une représentation de la rose rouge ? Ou bien une représentation de soi-même voyant la rose rouge ? S'il s'agit de deux actes distincts, quelle relation entretiennent-ils ? Sinon, ne doit-on pas en conclure qu'intentionnalité et conscience de soi sont inséparables, comme le pensaient traditionnellement les phénoménologues ?