Passer la religion à «l'étamine» de la

psychanalyse permettra de mieux comprendre

pourquoi nous succombons aux

fascinations du religieux :

- fascination pour le père grandiose dont

on attend qu'il restaure le narcissisme

perdu ;

- fascination pour le sacrifice salvateur

aux dieux obscurs en vue de tenter de

payer une dette inconsciente insolvable ;

- fascination pour la question du sens de

l'exister en réponse à l'énigme du vide que

l'homme rencontre face à lui-même et à

l'univers ;

- fascination, enfin, pour le discours du

maître qui se donne comme seul capable

de combler le vide ou le rien.