La durée est l'essentiel de la philosophie de Bergson.

Chacun connaît la succession qui va du passé au présent

et à l'avenir ; chacun obéit au temps mesuré des horloges.

Seul Bergson a fait de l'intuition de la durée la découverte

principale de toute une philosophie du moi, de la nature,

de l'univers. Si la durée est le fond des choses, il faut

pour la penser une méthode nouvelle, qui consiste

à «penser en durée». C'est donc une révolution que

Bergson engage en pensant le moi et le monde sub specie

durationis comme des réalités mouvantes en constante

évolution.

Les auteurs du volume montrent comment la pensée

de Bergson, par sa vitalité et par ses virtualités

inexplorées jusqu'à aujourd'hui, ouvre des perspectives

d'avenir, en particulier quand on la confronte avec Darwin

sur l'évolution, avec Heidegger sur la temporalité, avec

Deleuze sur la multiplicité, avec tous les dogmatismes

matérialistes et spiritualistes. Le sens de la vie,

biologique, psychologique, sociale et spirituelle, c'est

le progrès cosmique, historique et personnel de la liberté.