Depuis le livre pionnier de Robert Aulotte, Amyot et Plutarque

- La tradition des Moralia au XVI^e siècle , les études consacrées

à la réception moderne des Moralia ont été rares en France.

C'est cette lacune que les textes réunis ici entendent commencer

à combler, en étudiant les avatars dans l'Europe du

XVI^e siècle d'un corpus qui présente sous des visages variés les

différents aspects de la culture antique. Qu'ils examinent les

choses du point de vue des éditions - de traités isolés ou des

sommes comme celle que procure Amyot en 1572 sous le titre

des OEuvres morales et meslées - qu'ils s'attachent aux questions

de traduction ou à celles liées à la constitution du recueil,

ou encore qu'ils traquent les emprunts et usages du penseur

grec chez tel ou tel écrivain humaniste, ils tentent de préciser

les traits du Plutarque «moraliste» que se construit l'époque,

au-delà souvent de l'image du penseur bonhomme et du compilateur

de tout repos que la tradition a imposée.