De par son caractère immatériel, la musique a été le modèle privilégié

du philosophique et de l'esthétique. Mais c'est paradoxalement au

nom de sa trop grande sensualité qu'elle est, depuis toujours, sous la

surveillance des pouvoirs et livrée à l'interdit. Pour que se construisent

langages, systèmes et instruments, il a fallu maîtriser le temps et

condamner corps et souffle ; les musiques de l'oralité ont été mises

au ban de la Musique, subissant ostracisme et anathèmes au nom de

l'indécence païenne. Et aujourd'hui, encore victimes de la définition

obsessionnelle du traditionnel et restées à l'écart des recherches

compositionnelles, elles sont soumises malgré elles à leur propre mise

en patrimoine, et offertes, sans défenses, aux médias.

Aussi, qu'elle relève des courants savants, identifiés et datés, ou que ses

origines soient plus floues et se perdent dans les longues histoires de

l'interculturalité, la musique renvoie toujours à la même interrogation :

pourquoi le phénomène sonore, a priori neutre, est-il à la fois jeu et

enjeu des pouvoirs, indépendamment de l'époque, et comment se

transforme-t-il la plupart du temps en arme idéologique efficace ?

Les Pouvoirs de la musique sont un montage de textes sur l'ambiguïté

des rapports qu'entretiennent le musical et le politique. Parce que

l'Histoire a fait de l'île un laboratoire exemplaire, la Corse figure ici

comme une métaphore emblématique de toute relation aux pouvoirs.