Loin de signer l'échec de la philosophie du sujet, le tournant génétique (après 1920) opéré par Husserl, invite au contraire à repenser le sujet dans son mode d'être originaire : non plus comme un acte, mais comme une vie intentionnelle passivement prédonnée, vie originaire que nos réflexions sur le monde ou l'affection n'ont pour autre but que d'élucider comme le sens ultime de la subjectivité.