En dépit de la révolution qu'il opère, Freud n'est-il pas demeuré

dépendant de l'outillage intellectuel européen ? Ne laisse-t-il pas

dans l'ombre, de ce fait, certains aspects de la pratique analytique

que sa théorie n'a pu explorer ?

Mais comment s'en rendre compte, si ce n'est en sortant

d'Europe ?

Je propose ici cinq concepts, abstraits de la pensée chinoise,

dans lesquels ce qui se passe dans la cure pourrait se réfléchir et,

peut-être, mieux s'expliciter. Chacun opère un décalage : la disponibilité

par rapport à l'attention du psychanalyste ; l' allusivité

par rapport au dire de l'analysant ; le biais par rapport à l'ambition

de la méthode ; la dé-fixation par rapport à l'enjeu même de la

cure : la transformation silencieuse , enfin, par rapport à l'exigence de

l'action et de son résultat.

Autant d'approches qui font découvrir la psychanalyse sous un

jour oblique, la révélant dans son impensé. Or, cet impensé n'est-il

pas aussi celui de la pensée européenne découverte dans ses

partis pris ?

De quoi introduire également à la pensée chinoise dont ces

notions, en venant sur le terrain de la psychanalyse, se remettent

à travailler.