Cette étude explicite le sens et la valeur ontologique de la topologie lacanienne du noeud borroméen. Elle montre que le noeud borroméen est une spatialité vivante, celle d'un corps en mouvement qui entrecroise le dedans et le dehors, le propre et l'étranger. C'est la donation phénoménologique de la chair qui fonde la topologie du désir et qui dévoile l'origine de la psychanalyse.