Les sciences sociales françaises ont longtemps

délaissé ou dévalué le corps. Enfermant l'humain

dans un monde de l'esprit largement désincarné,

elles traduisaient ainsi leur défiance à l'égard

d'un thème marqué par l'idéologie et les excès du

biologisme à l'anglo-saxonne.

Depuis, un changement profond s'est amorcé.

Dans des oeuvres pionnières comme celles

de Bourdieu, Foucault ou Héritier, dans des

domaines comme le droit, l'anthropologie,

l'histoire ou la sociologie, le corps a peu à peu été

réintroduit non seulement comme objet d'étude

(pratiques sportives, sexuelles, alimentaires, etc.),

mais aussi comme reflet et instrument du social.

L'exception française perdure aujourd'hui, car ce

retour au corps s'accompagne d'un rejet toujours

aussi ferme du naturalisme biologique. Quel est

donc le sens de ce regain d'intérêt pour le corps ?

Et quel statut les sciences sociales françaises

accordent-elles à la chair ? Convoquant plusieurs

auteurs et disciplines, cette investigation redonne

une épaisseur scientifique au corps et revisite ses

enjeux intellectuels.