Tout entier tourné vers les grands événements de notre vie, notre

regard délaisse les petits riens de l'existence, cette expérience de tous les

jours qui semble trop manquer d'épaisseur. Ce qui est banal, sans surprise,

ces presque riens de l'existence ne sont plus perçus mais infra-perçus. Parce

qu'ils vont de soi. Qu'est-il besoin d'interroger ce qui va de soi ? Mais la

pensée court là le risque de tourner en rond : nous n'interrogeons pas l'habituel

précisément parce qu'il ne nous pose pas question, il ne s'inscrit pas

dans des enjeux de sens.

Si pourtant l'humanité était inscrite dans le détail ? Différents regards

(anthropologique, philosophique, éthique, artistique, médical) captent

cette étrange idée. Cette pensée du détail nous extrait d'une modalité

saturante du sens dans notre rapport au monde. Au fil des ces petits riens

de l'existence, se dessine notre façon d'être au monde et aux autres. Ces

gestes ou paroles habitués, sans enjeu, en-deçà de toute nécessité de sens,

gratuits, forment ce «surplus» de notre humaine façon d'habiter le monde.

L'acte d'exister devient alors une question de détails.