Si nul ne peut plus ignorer les crises économiques, sociales

et écologiques qui assombrissent notre avenir, que peut

signifier être bouddhiste aujourd'hui ?

Dans ses formes traditionnelles, le bouddhisme considère

la souffrance comme la manifestation d'une angoisse existentielle.

Ses enseignements et ses méthodes sont autant de

propositions pour en défaire les mécanismes mentaux. Depuis

plus d'un siècle cependant, influencés par les conceptions

modernes de l'aliénation et de l'émancipation, de nombreux

bouddhistes ont élargi leur regard aux mécanismes sociaux de

la souffrance : se changer soi-même et changer le monde ne

sont plus que deux facettes d'un même projet. Un bouddhiste

peut - et même doit - s'engager dans la vie politique, économique

ou civile afin de concrétiser un idéal de société juste et

équitable, quitte, et c'est une autre nouveauté, à s'opposer aux

structures établies.

Incarné par des personnalités comme Thich Nhat Hanh, qui

forgea l'expression «bouddhisme engagé» dans le contexte

de la guerre du Viêt-Nam, ou le XIV^e dalaï-lama, qui propose

lui aussi un bouddhisme social, humaniste et non violent,

ce courant tisse aujourd'hui une invisible toile qui transforme

et modèle l'ensemble des traditions bouddhistes d'Orient

et d'Occident. Éric Rommeluère présente les enjeux de ce

mouvement, ses limites, ses espoirs et s'interroge sur sa signification

concrète dans le monde d'aujourd'hui.