Dans la cité de Montpellier, capitale du Bas-Languedoc, les

guerres de Religion sont d'autant plus violentes que la ville est

partagée presque équitablement entre catholiques et protestants,

mais également peuplée de chrétiens aux marges des

confessions établies. À travers les testaments, on discerne un

processus de confessionnalisation inscrit dans une gradation

qui varie en fonction du champ d'activité dans lequel sont

impliqués les individus. Dans la sphère publique, être catholique

ou réformé devient, au début du XVII^e siècle, un marqueur

social parmi d'autres. Dans la sphère religieuse, une certaine

confessionnalisation se met en place lorsqu'il s'agit de pratiques

extérieures de piété, mais lorsqu'on aborde la religiosité

intérieure, on assiste à une homogénéisation du rapport qu'entretiennent

les hommes avec Dieu. C'est tout le paradoxe de la

période qui pousse les hommes à s'entre-tuer au nom de Dieu,

alors que seuls face à leurs fins dernières ils sont souvent très

proches.