Remettant en question des constantes transculturelles, ces «confessions

d'un anthropologue» critiquent ce que l'Occident entend par écologie

et économie, politique et religion, sous la double tutelle des cultures

gréco-latine et judéo-chrétienne. Après avoir fait partie intégrante

des projets de développement, l'anthropologie académique semble

aujourd'hui n'avoir abouti qu'à réduire les pays dits en développement

à une Mêmeté qui, en définitive, n'est qu'une récupération réductrice

délétère. Pis encore : en enfermant les Autres dans des carcans catégoriels,

l'anthropologie académique a contribué à leur occidentalisation autant,

voire davantage, que les anciens colonisateurs (missionnaires inclus)

ne l'ont fait. Il n'y a pas de pire pillage que celui de l'identité d'autrui.

Dire «Adieu» à ces ambiguïtés ne permet certes pas d'éviter toute

équivoque ethnocentrique, mais cela peut au moins aider à (re)

connaître l'existence d' anthropo-logies différentes. Ce sera toujours

cela de gagné pour notre avenir à tous, car c'est de la différence et de

la différentiation que naît le salut libérateur d'énergies inédites - et non

de la réduction d'un potentiel porteur de promesses plurielles à une

immondialisation monolithique.