L'auteur présente ce livre comme une introduction à la lecture des Deux sources de la morale et de la religion, paru en 1932. S'y affirme un spiritualisme positif dans la lignée de Ravaisson, un défi, dans le contexte de l'époque. L'historien met au centre de son étude l'idée proprement bergsonienne de création, liée à une nouvelle vision du réel, qui va s'étendre jusqu'à la Bonne Nouvelle.