L'imagination et les champs sensibles ont été les thèmes de la première

partie de notre enquête sur la théorie phénoménologique de l'intuition. La

perception, qui est le moment de la donation en chair et en os de la chose,

de l'essence individuelle qui se présente à l'intuition, le moment de la

présence, constituera notre second sujet d'interrogation. Toute la théorie

phénoménologique concentre en ce point sa tension maximale, car d'elle

dépend la cohérence de l'ensemble. Le rapport entre l'objet et la chose,

ainsi que celui entre le sujet et l'objet sont traités selon la distinction entre

la perception et l'imagination et dans la perspective d'une philosophie de

l'unité. La perception, clairement distinguée de l'imagination, redéfinit les

différents modes d'accès à l'objectivité. La réflexion husserlienne autour des

idées d'unité, de totalité et d'élément sert ici de guide à l'élaboration d'une

ontologie phénoménologique que nous ne faisons qu'indiquer, mais qui

oriente notre approche des apories de la théorie. Nous dessinerons ainsi un

panorama complexe, qui pourrait servir de fond à une ontologie formelle, une

ontologie matérielle et une ontologie du monde du vivant, que Husserl n'a

pas développée en tant que telle, mais que nous tentons de comprendre à la

lumière des nombreuses études qui lui ont été consacrées.

Aimberê Quintiliano. À partir d'observations concernant la sensibilité

et la structure générale de l'objectivité, l'auteur développe une approche

critique de la phénoménologie, à laquelle il s'est intéressé très tôt, en étudiant

Merleau-Ponty et les problèmes épistémologiques, notamment ceux de la

physique. Il cherche ainsi des fondements plus sûrs pour une philosophie

qui tente de sortir d'impasses découlant d'une prise de position idéaliste

trop radicale pour rendre compte de la sphère sensible et corporelle. Son

travail est la quête d'une plus grande ouverture philosophique, permettant

le dépassement d'alternatives traditionnelles qui cloisonnent bien souvent la

pensée, empêchant la compréhension de ce qui semble fondamental : l'unité

de l'Être. C'est au cours de son doctorat en philosophie, sur le problème de

l'objet dans la phénoménologie husserlienne, qu'il a développé les thèses sur

l'intuition présentées dans cet ouvrage.