Le jour où les coréens sont devenus blonds

Pourquoi tan'gun ?

Tan'gun, le fondateur mythique de la corée, est invoqué dans tous les discours sur ce pays. Pourquoi n'y ferions-nous pas référence, nous aussi, même si nous nous donnons pour objectif de déconstruire ces discours ? Chaque numéro fera appel à des spécialistes capables de manier des documents de première main, afin de poser ces questions : pourquoi la corée, quand elle est évoquée, est-elle l'objet d'une telle désinvolture de la part de certains « chercheurs » ? Pourquoi la corée peut-elle encore être présentée par des « traductions » signées par des gens n'en lisant pas la langue ? Pourquoi une certaine corée favorise-t-elle ces pratiques ? Est-ce pour cela que la corée, malgré les publications, n'est encore l'objet d'aucune représentation contradictoire spécifique ?

Le jour où les coréens sont devenus blonds

Il est possible de préciser la notion de pratique sociale par deux autres mots, besoins et obligations. C'est-à-dire ce que les sud-coréens d'aujourd'hui font collectivement, veulent faire, souhaitent faire, doivent faire, disent faire. Ce qui les identifie comme tels. Ce qui circonscrit leur coréité. Il ne s'agit pas de trouver des phénomènes valables pour 100 % des coréens et personne d'autre (il n'y aurait que la langue et la fable nationaliste dans ce cas), mais des pratiques qui ne sont pas soumises au débat, parce qu'évidemment coréennes pour un coréen. Ce n'est pas pour autant qu'il y aura consensus sur leur interprétation.