Le grand oeuvre philosophique de Gilbert Simondon (1924-1989)

est formé d'une part de L'individu et sa genèse physicobiologique

et L'individuation psychique et collective , qui

constituent à eux deux sa Thèse principale, et d'autre part du déjà

classique Du mode d'existence des objets techniques , qui est sa

Thèse complémentaire. Or l' ontologie génétique de la Thèse

principale, qui fut pensée et écrite avant l'avènement de la biologie

moléculaire mais après les premiers grands ouvrages non seulement

de Bachelard mais aussi de Merleau-Ponty, n'est plus une

«métaphysique pré-critique» comme pouvait encore l'être, à

certains égards, la cosmogenèse encore vitaliste de Bergson. C'est

pourquoi cette ontologie génétique est sans doute la seule vraiment

capable de justifier l'étrange retour actuel aux interrogations de

philosophie de la nature ou à celles, épistémologiques, sur le statut

de l' analogie. D'autre part la puissance de la pensée simondonienne

de la technique , thème devenu aujourd'hui philosophiquement

central, achève de nous convaincre de l' actualité extrême du

philosophe français.

Penser l'individuation se propose donc de couvrir l'ensemble de

l'oeuvre de Simondon, en consacrant le présent premier volet au

thème de la Nature , et en réservant à son second volet ceux de la

Connaissance et de la Technique. Il apparaîtra à chaque fois que le

combat principiel de Simondon contre l' hylémorphisme a chez lui

valeur de subversion des alternatives classiques en général , et

d'abord de l'opposition du sujet et de l'objet qui fait leur sol si la

connaissance de l'individuation, elle, est aussi individuation de la

connaissance.