Ces deux écrits proposent à la méditation quelques thèses

inspirées de la théologie janséniste de la Grâce, de la

prédestination et de la liberté.

Cette oeuvre singulière s'apparente à l'état d'oraison suprême

où le dieu est renié selon la paradoxale extrémité où un dieu

inconscient fonde un athéisme renouvelé.

La femme ici déploie une morale révoltée : dans ses rêves,

dans ses jaculations les plus inspirées, elle remet en cause

rien moins que sa société.

On comprend, dès lors, que ces corps aient été exhumés et

rejetés hors de la clôture où elles vivaient confinées dans

l'exaltation de la seule Règle où la Loi disparaît.

Un front commun s'est dégagé quant à l'éradication totale

de cette opposition forcenée à la religion d'Etat, à la royauté

elle-même mise en péril par une Révolution future qu'il est

possible, déjà, d'anticiper.