Cet ouvrage met l'accent sur les pratiques de transferts d'enfants dans

différentes sociétés, avec une orientation particulière sur la confrontation

entre «adoption traditionnelle» et «adoption internationale». Ceci nous

a amenés à réfléchir sur le problème de l'abandon face à celui du don

d'enfant et sur les différentes conceptions de la filiation dans le monde. En

effet, si dans les sociétés occidentales, la primauté du biologique est

affirmée, il en est autrement dans beaucoup d'autres. Nous verrons ainsi

que la notion même de «parents» variant d'une société à l'autre, les

pratiques d'adoption-fosterage ne sont pas toujours considérées de la

même manière. En Occident, le principe d'exclusivité fait qu'un enfant n'a

qu'un seul père et une seule mère alors qu'ailleurs, un enfant peut avoir

de multiples pères et mères «classificatoires».

Trois contributions sur les DOM-TOM (La Réunion, Polynésie française

et Nouvelle-Calédonie) montrent comment s'affrontent ou se juxtaposent

des conceptions dites «traditionnelles» face à celle de l'État français et

donc du droit européen, voire international. Deux autres articles nous

présentent des exemples de transferts d'enfant en contexte traditionnel et

musulman (Indonésie et Comores). D'autres contributions, plus centrées

sur l'adoption internationale, montrent comment la circulation habituelle

des enfants au Brésil diverge des conceptions d'abandon selon l'adoption

internationale ; comment les problèmes du bien-être des enfants à travers

le fosterage en Haïti rencontrent ceux de l'adoption internationale de

petits Haïtiens ; comment est posée la part du don dans l'adoption au

Québec et comment la domesticité des enfants transférés au Brésil et en

Haïti est traitée. Enfin, les différents systèmes de filiation sont abordés

afin de déterminer si certains d'entre eux sont plus propices que d'autres

aux transferts d'enfant et si ce fait s'inscrit dans les terminologies de

parenté.