L'oeuvre d'Albert Camus a été enfermée dans un carcan interprétatif

qui la sépare des ses origines profondes : Camus, écrivain français, écrivain

algérien, prix Nobel, porte parole d'une certaine conscience morale,

Camus penseur de l'absurde, Camus partisan de l'Algérie française,

Camus «philosophe pour classes terminales», et plus récemment Camus

écriture-symptôme de l'inconscient colonial, etc. Il s'agira de montrer,

a contrario , que l'oeuvre de Camus est entièrement traversée par la

confrontation à un défaut d'origine, véritable matrice d'écriture, caractérisant

sa «position algérienne», et par la tentative sans cesse recommencée

d'écrire cette origine absente. Tentative qui trouve son achèvement dans

la rédaction interrompue du Premier Homme , ultime entreprise d'écrire le

mythe fondateur de ce peuple sans origine et sans destin : les Européens

d'Algérie.

Cette position algérienne d'exil absolu, loin de tout enracinement,

de toute allégeance à une quelconque faction/fiction identitaire, donnera

à Camus une liberté souveraine et une vision intempestive à nulle autre

pareille qui le fera s'opposer violemment à ses contemporains engagés

dans les leurres de l'époque.

L'objet de ce livre est d'exposer comment cette position algérienne a

déterminé une position politique, philosophique, esthétique et littéraire

qui, plus de quarante après, montre encore toute son acuité et sa puissance

critique à l'égard des temps révolus comme des temps actuels.

Comment aussi cette position, historiquement déterminée, s'est trouvée

être la réplique exacte d'une position fondamentale d'écriture.