Le cinéma allemand est depuis l'origine parcouru par

l'idée du mal : en cela est son originalité, voire sa spécificité.

De l'Allemagne de Weimar jusqu'aux années

2000, l'ouvrage montre comment le mal est un véritable

fil rouge dans la création cinématographique.

L'expressionnisme des années 1920 invente le film

d'horreur et impose la figure d'un mal métaphysique

qui contamine l'ensemble du monde. Au même moment

naît un cinéma engagé, qui dépeint une nouvelle figure

du mal, celle de la fatalité du déterminisme social :

prostitution, ascension sociale et chute. Pour le pouvoir

nazi, le cinéma est un objet de propagande totale, entre

divertissement et idéologie, et le mal est désormais les

«autres», qui veulent souiller la pureté de l'Allemagne.

Après une après-guerre amnésique, où le mal n'existe

plus, ce dernier revient au coeur du jeune cinéma

allemand des années 1970 qui interroge le pourquoi et

les survivances du nazisme. Le mal n'est plus l'autre,

mais soi : son pays, ses parents, donc sa propre histoire.

Penser le mal, c'est donc penser la responsabilité

et se penser soi-même. Depuis les années 2000,

la question n'est plus de savoir si le mal existe mais

plutôt comment le bien et la morale sont possibles.