L'universalité du succès persistant des aventures de Tintin

atteste que cette oeuvre porte en elle une contribution essentielle

à l'essor de chacun .

Nous sommes presque tous entrés dans la vie forts d'un roman

familial donnant une origine à notre identité. Tintin non. Sa personne

pose cette question en creux.

Jeté dans l'aventure, il y puise d'abord une illusion d'exister, se jouant

du réel de manière quasi fantasmagorique, en simple héros de papier.

Mais très vite il s'étoffe à mesure qu'il explore le mystère des origines.

Cette théodicée intime, consistant à reconstituer la fonction d'un

père et celle d'une femme, profite du contrepoint de personnages

qui n'y arrivent pas : les Dupondt, Haddock, Abdallah, Milou restent

tous piégés dans cette aporie.

Tintin échappe au piège de cette élucidation rétrospective impossible

en osant passer outre et se fonder lui-même par la conquête de Soi

que blasonne le sauvetage de Tchang, miroir de son propre statut

d'enfant sans origine, jadis sauvé des eaux.

En allant l'arracher à la grotte utérine où le retient la puissance

femelle que sont ensemble la terrible Yéti et les neiges qui la voilent

d'une virginité nuptiale apotropaïque, il brise le scellé mortifère du

secret, celui de la mère sidérée d'avoir fauté en concevant de père

inavouable. Par le choix courageux de l'accès à soi, il a détruit le

sceau de l'interdit et libéré la vie, enfin.

Revivre avec Tintin ce travail du passer-outre a la valeur d'une

cure salvatrice de fondation de Soi, une sorte de psychanalyse

homéopathique. Cet effet libérateur explique la puissance universelle

et constante du succès de cette oeuvre profonde.

Car, tous, nous souffrons des fautes tues de nos ancêtres.

Vivre c'est passer outre par l'accès à soi, se fonder en s'être.