Dans ce premier traité sur les passions écrit en langue vernaculaire en 1614, le théologien s'appuie sur les traditions antique et chrétienne pour développer l'idée que les passions sont en soi "indifférentes" et ne produisent d'actes bons ou mauvais que selon les décisions du libre-arbitre qui est en cela aidé par l'amour de Dieu.