C'est de bon augure qu'un tenant de la culture islamique et

islamologue de surcroît sorte de sa tradition pour rendre un hommage

enthousiaste à l'oeuvre politique fondatrice de l'Occident et à son

expérience unique dans la constitution des libertés. Pour M. Hogga,

seul l'Occident a manifesté une angoisse viscérale de l'asservissement ;

nulle autre civilisation n'ayant mieux compris que la perte de liberté est

l'antichambre de la mort, et ce, dès l'Antiquité : Sophocle n'a-t-il pas

souligné que la tyrannie évolue dans le macabre, qu'elle est génératrice

de mort et de malheurs sans aboutir politiquement.

Souveraineté, Concept et Conflit en Occident

met en rapport

philosophie politique et moment historique, concepts dominants et

doctrines stratégiques en une approche centrée sur la notion de conflit.

Cette mise en perspective évoque le rôle inaugurateur des Grecs

qui ont parfaitement examiné la souveraineté et ses effets, la vérité et

ses exigences, et c'est la démocratie athénienne qui établit que sans

droits politiques, le droit n'est rien. Le Moyen Age, lui, a consacré le

triomphe de la souveraineté monarchique au détriment de la papauté ;

la centralisation monarchique voit Bodin l'emporter sur Machiavel dont

l'amoralisme anomique reflète l'impasse de l'État patrimonial. Spinoza,

on le sait, a administré le coup de grâce à la théocratie, et son

rationalisme radical examine aussi comment les affects peuvent servir

les libertés selon un ordre où la nécessité est à la fois universelle et

éternelle. Des textes majeurs, ceux de Hobbes, de Locke, de

Montesquieu et de Rousseau ont ponctué les vicissitudes de la

monarchie absolue, tant en Angleterre qu'en France, où État et individu

se distinguent et s'opposent dans une optique libérale ; quant à

l'organicisme prussien (Kant et Hegel en expriment deux versions

différentes), il suscitera la critique la plus véhémente du XIX^ème siècle,

celle de Marx.

Ces idées et bien d'autres sont analysées dans leur contexte par le

professeur Hogga qui observe un équilibre judicieux entre érudition et

commentaire.