Le corps n'est pas le simple support de la parole. Il est lui-même

témoin, à tel point qu'il peut se passer du langage articulé dans le

cadre d'un témoignage sans récit, en danse de création par exemple.

Si une place centrale est traditionnellement accordée au récit dans les

travaux sur le témoignage, cet ouvrage s'intéresse prioritairement à la

présence du témoin et du récepteur en tant qu'êtres incorporés. Le

témoignage n'opère que s'il transforme le récepteur en témoin du

témoin, ce qui engage une combinatoire des corps. Il devient avant

tout le résultat d'une rencontre et non l'oeuvre d'une identité isolée,

la combinatoire des corps et non l'expression d'un seul.