C'est «par ce qu'elle sous-entend ou dévoile à sa limite - par

son contenu latent ou inconscient - que la phénoménologie est

en consonance avec la psychanalyse», écrit Maurice Merleau-Ponty

en 1960. Singulière euphonie entre deux disciplines

habituellement opposées dans leurs définitions : l'une ne

centre-t-elle pas ses recherches sur la conscience, et l'autre sur

l'inconscient ? Quelle serait donc cette harmonie entre phénoménologie

et psychanalyse ? Dans quel système tonal se définit-elle

et quelles modulations connaît l'intervalle mélodique

entre les deux ?

Philosophie de la forme, existentialisme, phénoménologie de

la perception, de l'inapparent, puis philosophie de la chair, le

parcours de Merleau-Ponty semble poser, de manière à chaque

fois plus fine, la question d'une paradoxale phénoménologie

de l'inconscient, aux doubles confins de la phénoménologie et

de la psychanalyse. Pour autant, si la relecture merleau-pontyenne

de la phénoménologie s'accompagne d'une lecture inédite

de la psychanalyse, ce double remaniement ne manque

pas de faire surgir bien des questions.

L'examen, auquel invite cet ouvrage, des positions originales

de Merleau-Ponty permet de mesurer l'incontestable rapprochement

esquissé avec l'oeuvre de Freud. Toutefois, les

réponses que J.-B. Pontalis, A. Green, J. Lacan et C. Castoriadis

font à cet appel pointent les limites d'une lecture résolument

philosophique de la psychanalyse, qui ne semble instaurer,

entre les deux, qu'une cadence évitée. À l'issue de ce dialogue,

nulle impression de repos, et la phrase musicale est relancée

sur d'autres lignes harmoniques.