Qu'est-ce que la vérité ? Vieille question de la philosophie. Que se

passe-t-il quand il s'agit de penser le passage à une autre question

qui consiste à identifier l'homme à la vérité ? Que se passe-t-il

quand l'homme dit : «Je suis la vérité» ? À quels enjeux sommes-nous

confrontés dès lors que le site de l'interrogation est déplacé de

manière aussi radicale ?

Cette affirmation nous oblige à examiner des objets de penser qui

sont autant des grandes figures de l'humanité que des savoirs qui

entrelacent l'histoire de la philosophie occidentale avec l'expérience

mystique, laquelle prétend également «être» la vérité. Tantôt sujet,

tantôt objet, la vérité est ainsi entendue comme l'idiome que se

partage l'expérience immanente et l'expérience transcendantale

qui, en dépit de leurs divergences, ont en commun d'assurer le

glissement énigmatique du «Qu'est-ce que la vérité ?» à «Qui est

la vérité ?».