Si le rejet haineux de la mère est la condition d'entrée des filles dans le registre

oedipien, comment cette même fille pourrait-elle donc sortir de l'oedipe par la voie

de l'idéalisation de la mère ? Ici réside l'aporie rendant fort difficile de faire de la

mère l'avenir idéal de la femme, comme le voulait Freud exprimant enfin sa perplexité

par cette question, qui hante depuis le monde psychanalytique : Que veut

la femme ? Cette question a d'importantes incidences sociales puisque tous s'aperçoivent

aujourd'hui de la place du désir des femmes dans les réorganisations de la

modernité. Il était donc urgent de reprendre ce dossier pour sortir de l'impasse

freudienne et, avec les autres sciences sociales, désenclaver sur ce point la psychanalyse.

Après avoir examiné de manière critique les textes de l'anthropologie freudienne

et situé ce qui, dans la réponse de Freud, apparaît peu convaincant (y compris pour

Freud lui-même), l'auteur montre l'intérêt qu'il y a à emprunter la solution de

Lacan disjoignant radicalement le désir de la femme des satisfactions maternelles.

En écartant la solution par la mère, on peut alors s'engager dans la relecture des

perplexités de Dora, cette jeune hystérique conduite à repenser l'énigme de son

devenir femme sans la mère, mais avec les figures idéales de la Vierge et de la maîtresse

du père. Loin de faire apparaître seulement la solution à l'énigme de la féminité

par la voie de l'Autre femme idéalisée (Vierge ou maîtresse), cet ouvrage

montre que la disjonction opérée par Lacan entre la mère et la femme permet aussi

de rendre intelligible la multiplicité des avatars morbides opposant la fille à sa

mère inconsciente.

Pour cette nouvelle enquête sur l'anthropologie psychanalytique de Freud et de

Lacan, M. Zafiropoulos relance donc aussi la clinique du cas et rend visite à la jeune

femme anorexique, à sa soeur boulimique, à la jeune homosexuelle analysée par

Freud, à la femme hétérosexuelle et enfin à Médée : la vraie femme , selon Lacan.