Au cours des années soixante-dix, deux systèmes de représentations ont

paru dominer le champ médico-psychologique : celui d'une psychiatrie

sociale qui, s'arrachant au ghetto asilaire, allait épouser enfin son siècle ;

celui d'une psychanalyse qui proposait un modèle indépassable d'exploration

du sujet.

Pendant que ces débats bruyants occupaient le devant de la scène, de

nouvelles technologies s'installaient et prenaient date. Que nous

entrions, d'une certaine manière, dans l'après-psychiatrie et dans l'après-psychanalyse

ne signifie évidemment pas que les pratiques qu'elles

inspirent encore soient périmées ou dépassées. Mais elles sont entrées

en crise, leur systématicité se fissure, l'imaginaire qui les supportait s'affaisse,

et leur apport est désormais banalisé au sein d'une nouvelle configuration

qu'elles ont cessé de maîtriser. La psychiatrie rentre dans le

giron de la médecine et la psychanalyse se noie au sein d'une culture

psychologique généralisée qu'elle a contribué à promouvoir.

Un réseau beaucoup plus complexe d'activités d'expertises, d'évaluations,

d'assignations et de distribution des populations, mais aussi de

travail sur la normalité est maintenant à décrire. Il représente une nouvelle

formule de gestion du social organisé autour d'un pôle centralisé de

prévention des risques et d'un pôle apparemment convivial de prise en

charge des fragilités. À la limite, un couple fonctionnel informatisation-psychologisation.

L'ordre post-disciplinaire qu'il dessine passe moins par

l'imposition des contraintes que par la programmation de l'efficience.

Une subjectivité travaillée par les nouvelles psycho-technologies n'a plus

d'autre objectif que sa propre culture et se trouve de ce fait disponible

pour toutes les planifications technocratiques. C'est sans doute le nouveau

plan de gouvernementalité néolibéral qui se dessine ainsi.